- 26 de setembro -
Dia de são Cosme e são Damião
A verdadeira história de são Cosme e são Damião.
Afinal de contas... Podemos ou não distribuir e comer doces no dia dos santos Cosme e Damião?
Em primeiro lugar, esta distribuição de doces não é de origem cristã, como explica a matéria compartilhada acima. De modo que, o cristão que não se sentir à vontade em aprovar e participar desta tradição tem toda a liberdade e não deve, de modo algum, ser coagido a ela por nenhum argumento.
Entretanto, também é verdade que isso nunca foi um problema para o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Muitas práticas sociais pagãs passaram a ser cristãs, quando os símbolos mudaram o seu significado e passaram a levar a mensagem de Cristo, ou seja, quando as sociedades passaram a crer em Jesus Cristo, mas conservaram suas festas e quitutes, costumes e tradições. Por exemplo, você conhece alguém que esteja celebrando o "Sol invicto", festa romana, porque celebra o nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo em 25 de dezembro? Ou então, que esteja realizando um ritual celta por acender uma fogueira no dia de são João? Ou pensa ainda que os sacerdotes não deviam usar mitras, alvas e estolas, indumentárias pagãs, provavelmente do cerimonial das antigas falsas religiões?
Notemos que o contrário também acontece, ou seja, festas cristãs podem ser mundanizadas e, inclusive, paganizadas como a depreciação da véspera da Solenidade de Todos os Santos no Reino da Inglaterra, depois da apostasia do rei Henrique VIII (séc. XVI), que deu origem ao famigerado Dia das Bruxas: primeiro a celebração se mundanizou, o primeiro registro da palavra Halloween vem deste período, e hoje dá pé a cultos neopagãos; e o nosso conhecido Carnaval, que ostenta uma mui provável origem cristã e que vem assumindo, com cada vez mais força, símbolos e mensagens religiosas não cristãs.
Assim, nós católicos temos duas opções: ou não participamos desta tradição, que é inegavelmente arraigada na história do Brasil e que muito bons cristãos inocentemente participaram e participam sem culpa, ou cristianizamos esta tradição mudando o seu significado original, que não é cristão. Eu tenho minha opinião, mas não vou impô-la como se fosse palavra da Igreja.
Quando não participar?
Quando tal participação inclui algum traço de superstição mágica, ou seja, procura algum tipo benefício espiritual ou material. Neste caso, é pecado grave que fere o primeiro mandamento da Lei de Deus. Cito o catecismo da Igreja Católica:
"Todas as práticas de 'magia' ou de 'feitiçaria' com as quais a
pessoa pretende domesticar os poderes ocultos, para colocá-los a seu serviço e
obter um poder sobrenatural sobre o próximo - mesmo que seja para proporcionar
a este a saúde - são gravemente contrárias à virtude da religião. Essas
práticas são ainda mais condenáveis quando acompanhadas de uma intenção de
prejudicar a outrem, ou quando recorrem ou não à intervenção dos demônios. O
uso de amuletos também é repreensível. O espiritismo implica freqüentemente
práticas de adivinhação ou de magia. Por isso a Igreja adverte os fiéis a
evitá-lo. O recurso aos assim chamados remédios tradicionais não legitima nem a
invocação dos poderes maléficos nem a exploração da credulidade alheia".
(Catecismo 2117)
Agora, se o que se quer é somente fazer festa com as crianças, dando doces e aproveitando para recordar a história dos irmãos santos, Cosme e Damião, como o fazem muitas Paróquia do nosso estado, não há pecado nem crime nisso. Lembremos também que o dia de são Cosme e são Damião, há muitos anos, passou sua festa litúrgica para o dia 26 de setembro. Entendido?
E quem me garante que o doce que eu receberei não é parte de ritual não cristão ou se não tem algum malefício nele?
Não sei responder. Penso que em muitos casos não há como saber.
Tratando-se de ser parte de um ritual não cristão, sabemos que as comidas oferecidas aos ídolos pagãos não podem nos fazer nenhum mal, segundo ensinamento de São Paulo em 1Cor 8. Resumidamente, o texto aludido diz o seguinte: os falsos deuses não são nada neste mundo, coisa nenhuma em relação a seus pretendidos poderes, e o perigo que há em participar dessas comidas é que podemos causar escândalo aos mais fracos na fé.
É importante recordar que nem todo ritual não-cristão se encaixa na categoria de malefício. Pode ser, por exemplo, simples tradição folclórica sem objetivos mágicos, o que para um cristão já constituiria pecado grave por sua finalidade idolátrica, mas o que não é razão suficiente de afastar-se de pessoas ou objetos pertencentes a outros credos creditando-os como "contaminados", como insistem fazer algumas seitas cristãs. Se assim fosse, como nos ensina são Paulo, "teríamos que sair do mundo!" (Cf. 1Cor 5, 10). De modo que, toda e qualquer discriminação de pessoas por causa de seu credo religioso é imoral e pecado contra a caridade.
E se houver malefício?
Entretanto, em caso de malefício, que se entende por arte posta em ato com intenção de causar dano a outros por obra do demônio, nem seus próprios feitores as julgam como inofensivas ou banais e entre estes também há discórdias e separações por este motivo. E se o doce distribuído no dia de Cosme e Damião for veículo material para um malefício, há sim um problema a ser cuidado.
Como o afirma a Associação Internacional dos Exorcistas em texto "Diretrizes para o ministério do exorcismo à luz do ritual vigente", aprovado por três dicastérios romanos: Doutrina da Fé, Clero e Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos; e que repete uma nota dos Bispos da Toscana, Itália:
"O malefício tem efeitos concretos e tangíveis? Pode realmente o demônio servir-se de pessoas malvadas para fazer mal a alguém?
A resposta é certamente difícil nos casos individuais, mas não se pode excluir, em práticas deste gênero, a participação do gesto maléfico do mundo demoníaco, e vice-versa. Por essa razão, a Igreja sempre e firmemente recusou e recusa o maleficio ou qualquer ação similar" (n. 86)
E continua o texto:
"Admitidas, por fé, a existência do demônio e a possibilidade de que Deus lhe permita agir para prejudicar o homem (por exemplo, com a tentação ou com ações vexatórias, como no caso de Jó), não repugna a razão iluminada pela fé que os demônios possam agir também após a confecção de um malefício. Pelo contrário, à luz dos fins gerais que o Maligno persegue mediante os malefícios, exposto no n. 93-b, não é irracional supor que esta seja a sua modalidade 'preferida'". (n.98)
Perdoe-me pelo texto longo, mas prefiro que, em não tratando-se de atos intrinsecamente maus, caiba à consciência cristã esclarecida pela fé o dever de tomar suas próprias decisões.
Viva a liberdade dos filhos de Deus!
Viva são Cosme e são Damião (que provavelmente eu não conheceria tão bem como os conheço graças a esta tradição)!
Viva os cristãos e cristãs que aproveitam destas tradições para evangelizar e levar alegria!
Viva os evangelizadores que criam novas tradições, como a festa de todos os santos para as crianças, com o objetivo de purificar as festas populares!
Em todas as coisas: Viva Jesus Cristo, Senhor e Poderoso Salvador!
Padre José Ruy Corrêa Júnior
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